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谈一对象，开了很多次房了，就是不让上，每次脱她的衣服她都抓得死死地，如果强扒下来，她就一直在哪哭。
惊愕！人的一生在这个世上是为了修行而来的！所以一切尽是凄苦八苦。你要不当苦是苦，不当乐是乐了，了解人世间一切即空即有，即真即假，没有烦恼了，没有执我了，才会脱离这个六道循环的苦海啊！
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《了凡四训》第01章 立命之学
所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种
种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己
的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。】
我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢？
我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。
因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈
友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书，非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取
得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那
一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就
应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算我做廪生所应领的米，领到九十
一石五斗的时候才能出贡。那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我，补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算
的，有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？
于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石
五斗。我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。
等我当选了“贡生”，按照规定，要到北京的国家大学去读书。所以我在京城里住了一年。一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字，一概都不看。到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。
我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？
我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，
心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。
我听了之后不明白，便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚
了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。
因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。
而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。
你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？
我问云谷禅师说：照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么？禅师说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
只要做善事，命就拘他不住了。因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话，欺骗人的呢？
我听了以后，心里还是不明白，又进一步问说；孟子曾说：凡是求起来，就可以得到的，这是说在我心里可以做得到的事情。
若是不在我心里的事，那么怎能一定求得到呢？譬如说道德仁义，那全是在我心里的，我立志要做一个有道德仁义的人，自然我就成为一个有道德仁义的人，这是我
可以尽力去求的。若是功名富贵，那是不在我心里头的，是在我身外的，要别人肯给我，我才可以得到。倘若旁人不肯给我，我就没法子得到，那么我要怎样才可以
求到呢？云谷禅师说：孟子的话不错，但是你解释错了。你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻，所以
种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去求福，没有感应不到的！
能向自己心里去求，那就不只是心内的道德仁义，可以求得，就是身外的功名富贵，也可以求到，所以叫做内外双得。换句话说，为了种福田而求仁求义，求福，求禄，是必有所得的。
一个人命里若有功名富贵，就是不求，也会得到；若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法，也求不到的。
所以一个人，若不能自己检讨反省，而只是盲目地向外面追求名利福寿；但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。这就合了孟子所说，求之有道，得之有命的两句话了。
要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验，所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。
倘若你一定要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求，过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了，那岂不是内外双失么？所以乱求是毫无益处的。
【求富贵呀得富贵，求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿，没有什么求不到呀，求不到！只要做好事，从心里去求，心就是福田呀，千万别乱求；心就是福田呀，千万别乱求。】
云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何？
我就把孔先生算我，某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要死的话详详细细的告诉他。云谷禅师说：你自己想想，你应该考得功名么？应该有儿子么？我反省过去所作所为，想了很久才说：我不应该考得功名，也不应该有儿子。因为有功名的人，大多有福相。
我的相薄，所以福也薄。又不能积功德积善行，成立厚福的根基。并且我不能忍耐，担当琐碎繁重的事情。别人有些不对的地方，也不能包容。因为我的性情急燥，
肚量窄小。有时候我还自尊自大，把自己的才干、智力、去盖过别人。心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲。像这样种种举动，都是薄福的相，怎么能考得功名呢！
喜欢干净，本是好事；但是不可过分，过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方，越会多生出东西来。相反地，很清洁的水反而养不住鱼。
我过分地喜欢清洁，就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种缘故。
天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物。我常常生气发火，没有一点和育之气，怎么会生儿子呢？这是我没有儿子的第二种缘故。
仁爱，是生生的根本，若是心怀残忍，没有慈悲；就像果子一样，没有果仁，怎么会长出果树呢？所以说，忍是不会生养的根；我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故。
说话太多容易伤气，我又多话，伤了气，因此身体很不好，那里会有儿子呢？这是我没有儿子的第四种缘故。
人全靠精气神三种才能活命；我爱喝酒，酒又容易消散精神；一个人精力不足，就算生了儿子，也是不长寿的，这是我没有儿子的第五种缘故。
一个人白天不该睡觉，晚上又不该不睡觉；我常喜欢整夜长坐，不肯睡，不晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故。其它还有许多的过失，说也说不完呢！云谷禅师说：岂只是功名不应该得到，恐怕不应该得的事情，还多著哩！
当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。
譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。比
如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。
接下来这段是云谷禅师借俗人之见，来劝了凡先生努力积德行善。
就像生儿子，也是看下的种怎样，种下的很厚，结的果也厚。种下得薄，结的也薄。譬如一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙，来保住他的福。积了
十代的功德，就一定有十代的子孙，来保住他的福。积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙，来保住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一
代，就绝后的人；那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得不少哩！你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，
尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神。
从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚
且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害，或者可以避开；而自己若是做了孽，就要受到报
应，不能愉快心安地活在世间上了。
诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。
【书经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违，自作孽呀，不可活呀，不可活；诗经上也说：常常想自己，所做跟所为，合不合天道，求祸与求福，全在你自己呀！全在你自己。】
孔先生算你，不得功名，命中无子，虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？
易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。
如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免呢？易经开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙；这个道理，你真的能够相信吗？
我相信云谷禅师的话，并且向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去，全部说出来；并且做了一篇文字，先祈求能
得到功名，还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生我的大恩大德。云谷禅师听我立誓要做三千件的善事，就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去
做，所做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格上，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面。
不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。并且还教我念准提咒，更加上了一重佛的力量，希望我所求的事，一定会有效应。云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符，是会被鬼神耻笑的。
画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了。当执笔画符的时候，不但不可以有不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下。把心打扫得干干净净，没有一
丝杂念，因为有了一丝的念头，心就不清净了。到了念头不动，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基，因为完整的一道符，都是从这一点开始画起，所以这一点
是符的根基所在。
从这一点开始一直到画完整个符，若没起一些别的念头，那么这道符，就很灵验。不但画符不可夹杂念头，凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄念上去用
工夫，这样才能感动上天。孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别。乍听之下会觉得奇怪？因为短命和长寿相反，而且完全不同，怎样说是一样呢？要晓得在
一个妄念都完全没有时，就如同婴儿在胎胞里面的时候，那晓得短命和长寿的分别呢？
等到出了娘胎，渐渐有了知识，有了分别的心；这时，前生所造的种种善业恶业，都要受报应了，那也就有短命和长寿的分别了。
因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲，那末富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著有钱有势，随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事，尽管
穷，仍然应该安分守己的做好人；能够这样，才可以把本来贫穷的命，改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长久。穷与通，要看得是
没有两样，不发达的人，不可因为自己不得志，就不顾一切，随便荒唐；发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶，广种福田。
能够这样，才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命；不久就死了，就趁还活著的
时候，随便做恶事，糟蹋自己。要晓得既然已生成短命，就更加应该做好人，希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些哦！
命中长寿的人，不要认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫。要晓得长寿得来不易，更应该做好人，才可以保住他的长寿呀。能够明白这种道理，才可以
把本来短的命变成长寿，本来长寿的命，更加长寿健康。人生在这个世界上，只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿，就是最重大的事情。既然说到这最
重大的短命同了长寿，那末此外一切顺境，富有和发达；逆境，贫穷和不发达，都可以包括在内了。
孟子讲立命的学问，只讲到短命和长寿，并没讲到富和贫，发达和不发达，就是这个道理。
接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻修养德行，不要做半点过失罪恶。至于命能不能改变，那是积德的事，求天的事。
说到修字，那么身上有一些些过失罪恶，就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。讲到俟，要等到修的功夫深了，命自然就会变好，不可以有一丝一毫的非份之
想，也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝，能够做到这种地步，已经是达到先天不动念头的境界了。到了这种功夫，那就是世间受用的真正学
问。
云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为，都是根据念头转的，凡是有心而为的事，不能算是自然，不著痕迹。你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒，
不必用心去记或数遍数，只要一直念下去，不要间断。念到极熟的时候，自然就会口里在念，自己不觉得在念，这叫做持中不持；在不念的时候，心里不觉的仍在
念，这叫做不持中持；念咒能念到这样，那就我、咒、念打成了一片，自然不会有杂念进来，那末念的咒，也就没有不灵验的了。但是这种功夫，一定要透过实践，
才能领会到的。
我起初的号叫做学海，但是自从那一天起就改号叫做了凡；因为我明白立命的道理，不愿意和凡夫一样。把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡。
从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同。从前尽是糊涂随便，无拘无束；到了现在，自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。
虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我，毁谤我的，我也能够安然的接受，不与旁人计较争论了。从我见了云谷禅师的第二年，到礼部去考
科举。孔先生算我的命，应该考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试，我竟然考中了举人，这
都不是我命里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加地相信了。
我虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然。自己检点反省，觉得过失仍然很多。
例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的
话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳
年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。
在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和
尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。
我每做了一件善事，随时都用笔记下来；你母亲不会写字，每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人，或买活的东西放生，都要记圈。有时一天多到十几个红圈呢！也就是代表一天做了十几件善事。
像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿，方才做满。又请了性空和尚等，在家里做回向。到那年的九月十三日，又起求中进士的愿，并且许下了做一万条善事的
大愿。到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补了我宝坻县县长的缺。我做宝坻县的县长时，准备了一本有空格的小册子，这本小册子，我叫它作治心篇。意思就是恐
怕自己心起邪思歪念，因此，叫‘治心’二字。
每天早晨起来，坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看门的人，放在办公桌上。每天所做的善事恶事，虽然极小，也一定要记在治心篇上。到了晚上，在庭
院中摆了桌子，换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝，天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多，常常皱著眉头向我说：我从前在家，帮你做善
事，所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完。现在你许了做一万件善事的心愿，在衙门里没什么善事可做，那要等到什么时候，才能做完呢？
在你母亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一个梦，看到一位天神。我就将一万件善事不易做完的缘故，告诉了天神，天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事，你的一万件善事，已经足够抵充圆满了。’
原来宝坻县的田，每亩本来要收银两分三厘七毫，我觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田清理一遍；每亩田应缴的钱粮，减到了一分四厘六毫，这件事情确实是有的；但也觉得奇怪，怎么这事会被天神知道，并且还疑惑，只有这件事情，就可以抵得了一万件善事呢？
那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，我就把梦告诉了禅师，并问禅师，这件事可以相信吗？幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切，不可虚情假意，企图回报。那
末就是只有一件善事，也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的钱粮，全县的农民都得到你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢！
我听了禅师的话，就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向。
孔先生算我的命，到五十三岁时，应该有灾难。我虽然没祈天求寿，五十三岁那年，我竟然一点病痛都没有。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经上说：天道是不容易相信的，人的命，是没一定的。又说：人的命没有一定，是要靠自己创造的。
这些话，一点都不假。我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些话实在是圣贤人的话；若是说祸福，都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲的。
【天道不易信呀，人命没一定，人命没一定呀，要靠自己造；若说祸与福呀，都是天注定，那是凡夫与俗子，而非圣贤说的话呀，说的话！】
你的命，不知究竟怎样？就算命中应该荣华发达，还是要常常当作不得意想。就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿，
还是要当作没钱用，没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想。就
算你学问高深，还是要常常当做粗浅想。
这六种想法，是从反面来看问题，能够这样虚心，道德自然会增进，福报也自然会增加。
讲到远，应该要想把祖先的德气，传扬开来；讲到近，应当想父母若有过失，要替他们遮盖起来；这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’的大义所在；讲到向
上，应该要想报答国家的恩惠；讲到对下，应该要想造一家的福；说到对外，应该要想救济别人的急难；说到对内，应该要想预防自己的邪念和邪想。
这六种想法，都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心，必然能成为正人君子。
一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天
底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做；就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。
云谷禅师所教立命的许多话，实在是最精，最深，最真，最正的道理，希望你要细细的研究，还要尽心尽力的去做，千万不可把大好的光阴虚度过。
描写团圆的句子
《嫦娥》 唐 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
古朗月行》 唐 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
《水调歌头》宋 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《天竺寺八月十五日夜桂子》唐 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 －－（《全唐诗》）
《望月怀远》 唐 张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《中秋》唐 李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《中秋抒怀》喜迎中秋庆团圆，欢乐笑语万里传。桂枝明月祝福贺，音好花开成佳缘。
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
描写一家人团圆的句子
新的一年，希望自己可以心想事成，万事顺意，爸妈平安健康，弟弟可以成长懂事，毛哥工作顺利，多多赚钱，我们一家人幸福团圆。也希望今年可以有一个贴心的小棉袄，还有我家亲爱哒赶紧嫁出去。希望身边所有爱我的人幸福快乐。
描写一家人团圆的句子
一、梦里是一家人坐在一块儿准备迎新年的团圆饭，除了爷爷每个人都在，二娘偷偷地抹着眼泪，我哭得上气不接下气。感觉心一直绞着疼，醒来发现枕头是湿的。
二、国内一家人围在一起吃团圆饭的时候，我还在这里打工赚钱，我确实长大了。妈妈早上给我发红包，下午爸爸又给我发红包，还给我拍家人的视频。本来不怎么有过元旦气氛的这里，和家人的团圆饭相比显得冷冷清清凄凄惨惨戚戚。你只要不生病，吃得饱，你就不怎么想家，想妈妈。
三、这是一个邻人难忘的一个回忆，也是邻人最痛苦的一个局面！大年初一，在这个团聚的晚上，一家人、开开心心吃完了团圆饭，之后全家人一起到有人一家人结婚、到哪儿去看表演，结果邻人想不到的事情发生了、离开家的时间约有半个钟头、就家里引起了火灾、这火是什么原因造成的，再进一步调查。
四、带闪宝宝去找爸爸跨年，一家人终于团圆了！生娃之后第一次旅行，居然有点小兴奋呢！我的闪宝宝更是兴奋得11点才睡，睡着还在不停说梦话！你开心我就开心，其他的都不重要！晚安～明天妈妈带你去看美美！想走的人一直在找借口，受的伤跟年龄无关，受伤程度和经历无关，我以为我不会痛，我以为我已经是成年人了，害怕别人说我矫情，害怕别人说我受不住一点挫折，但是谁不渴望一家人呢，谁不希望团圆呢？成长就是哭不出声，然后把委屈咽下去，每次许愿都希望健康，却忘了团圆，上帝很忙，忘了给予父亲健康也没有给予团圆
五、只想一家人都好好的，这辈子不奢求能一家团圆了，只希望你们都好好的，希望这次爸爸能挺过去
六、有钱没钱，回家过年，关键是一家人团圆。
七、家，永远是令人向往的地方，那里有我们的亲人，有我们渴望的温暖和爱，麦琪摄影工厂为您记录一家人团圆的幸福和爱，一张温馨的全家福，一个家族永久的记忆，你值得拥有。
八、如果你也喝了两瓶白酒？如果本来约好家人一家人团圆的火锅变成了我一个人？你也会喝酒吧
九、提前给小乖宝过生日一个好吃的小王子蛋糕一家人团圆围聚一桌美味的饭菜看着你慢慢的长大这本身就已经很美好了。
十、泪水不停的流，好不容易求来的假期，却发现没有人愿意跟我过除夕。。。一家人团圆的日子我又算什么呢。。。
十一、一家人，和睦团圆。老公加油！我也要坚强！儿子更要好好的！
十二、真心希望天下的人都能够团圆，一家人坐在一起吃着饭；不要为钱去奔波，有时间常回家看看，多陪陪家人，不要让他们感到孤独，这才是重点。
十三、玩这个游戏，玩着玩着，忽然伤感，我们不停的打开app看自己的青蛙有没有回家，就像父母不停的在盼望着远走的我们什么时候归家，我们在没有青蛙的日子里收割三叶草，就像父母在家拼命工作养家，回家后的青蛙就像我们，只顾着做自己的事，没能和父母多多沟通。一家人重在团圆，没事多陪陪家人吧
十四、过年就是一顿团圆饭，一家人吃完这顿饭，年就结束了。
十五、涵哲，我的崽崽，你好吗？妈妈想你了，真的好想，一大早躲在被窝里哭了，又快到一家人团圆的日子，而我的心真的好痛，而不知道，我的大儿子又在哪里？想到你永远睡在那个冰冷冷静静的位置，我的一阵心绞痛中，那种痛无法去形容。
十六、在家闲了一天，爸爸终于过来了，老家冷的要命，现在一家人团圆，自己的事情也该提上日程，抓紧时间定下来，工作也要搞定呀，待着那里，吃不饱，饿不死滴！
十七、贪得无厌，欲壑难填，多少贪官进班房，悔不断，泪涟涟。从此难得自由身，一家人难吃团圆饭，亲戚六人受牵扯，亲朋难过安生年。得势别得瑟，有权别失偏，公平正义讲官德，切莫瞎糊干。是钱就敢捞，是物就敢贪，是色就想享，是光就去沾。身陷囹圄知悔恨，早把法纪扔一边。做人讲人品，当官看长远。贪多就是不进牢，整天也是心难安。心不安，存风险，（心里）敲小鼓，身难健，家里不素净，度日如度年！想想工资花不完，都是贪心惹麻烦。一旦贪欲控不住，身败名裂在眼前！
十八、得到的总是要比失去的多，家庭中每一个人的付出都是为了全家的幸福，为了一家人在一起玩耍时的快乐时光。月圆的时候才美丽，家也一样，团圆的时候才幸福。
十九、晚上一家人去吃烤肉，爸妈不习惯这口，全程只吃了一点，然后吃了拌饭。现在我们一家人团圆在一起吃吃饭聊聊逛逛都很难，长大了都要离家。想起上周有一天我在群里说晚上回自己家，妈妈不让我回去。后来她说，我要一个人回去她听了还怪难过的。我从来不知道这点距离都会让父母舍不得。弟弟在外工作，他回来了妈妈说要请我们在外面吃，其实中午在家里已经烧了很多菜。现在多了斌哥，感觉他们又多了一个孩子，每次都会问他周末可回来，合肥下雪，爸爸还特意跟我说让他不要开车回来。我们这个家，给了我很多很多暖。
二十、春节，是一家团圆的日子。不管再忙再累，为了春节团圆，都要从各个地方回到生我养我的地方，换上新装，贴上春联，和一家人一起坐一桌吃的，看春晚，过大年！
二十一、今天晚上一家人聚在一起吃顿团圆饭，孩子们还都送礼物给我。时间过得真快，一晃我已经快奔7张了。人生易老天难老，愿年年有今朝。
二十二、藏族人在某些方面热烈奔放，家庭成员之间在感情的表达上却非常含蓄。虽然彼此在心里信任、支持，言语上却不会有多少表示。阖家团圆从来不是我们心目中幸福的体现。我们最大的幸福是解脱。所以只要一家人都走在通向解脱的路上就满足了。――《次第花开》
二十三、忙碌了一年，终于可以整理下心情，高高兴兴地准备回家过年了。一家人团圆是件幸福的事，但走亲访友，总有一些煞风景的行为，比如逗孩子喝酒。这个时候妈妈一定要坚守原则，勇于拒绝你认为会伤害孩子的事。
二十四、把大尺寸的方桌放在厨房，既能充分布置出用餐空间，又能身兼操作台的功能，可以轻松享用早餐和制作甜点。L型的大飘窗为室内打造出良好的视线和美好的光线，随着季节的变换都是好风景，一家人聚在这里慢慢悠悠地吃团圆饭，没有比这个再惬意了的。
二十五、一整天都被排得满满的，所幸事情还算顺利的进行着，希望最终能有个好的结果。一家人在家吃了顿团圆饭，其乐融融，很幸福很满足。酒足饭饱后，我和天哥决定去看我们一直都很期待的《芳华》，无论世界变成何等模样，我们终要守住自己的良善和坚持。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。看完电影我俩压着马路漫步回家，边走边聊观后感，很喜欢这样的夜，静谧而暖心。BTW何小萍在高原如烟花般的绽放却被删减，心疼敬业的演员和剧组。徒步回家，腿都冻麻了。
二十六、一家人能团圆一起在这世上生活一遭是缘份，能整整齐齐、健健康康、快快乐乐、已是无比幸福了。
二十七、十一月初三，零点过后，你走了，走得那么突然，我们一点准备都没有，我想你也没有准备吧，你一直以为自己还可以熬一阵子！冬至一起吃汤圆，媳妇生个胖胖的孙子，一直念叨今年的团圆饭会很热闹，一家人整整齐齐，还说正月十五过后就给我找日子！妈妈，你离开19天了，好想你！没了妈妈的家还去温暖吗？
春节团圆的句子
1. 网缘！情缘！月圆！中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
2. 八月十五月儿圆，远方亲人盼团圆。举头望月思故乡，独自过节略悲伤。情侣双双开房去，撸友落单开黑来。仰天长叹痛思痛，志在四方好男儿。待你长发齐腰际，我必功成名就时。
3. 窗外月圆，而我与他此生再不可团圆。所有我欠他的情和义，都已经还清，因为他选择一刀斩断，已然把当年我对他的伤害加倍还我，绝我最后一点寻找温暖的希冀。
4. 再远也要赶回家过个团圆年，再忙也要赶回家看一看爹娘，再累也要赶回家吃顿热乎饭，因为我们都有一个中国结，因为我们要过年啦！
5. 又是一年落叶黄，一层秋雨一层凉。整日工作挺辛苦，天凉别忘加衣裳。保重身体多餐饭，珍惜友情常想想。信短情长言未尽，唯愿朋友多安康。中秋快乐，合家团圆!
6. 元旦佳节到，我用原原本本的心意，送你个圆圆满满的祝福：愿你事业八面圆通，爱情花好月圆，亲朋团团圆圆，生活玉润珠圆，好运源源不断。元旦快乐!
7. 一个人死也不干某件事时，往往代表内心里有一个比他自己的生命还重要的人藏着，他得为那个人活得毫发不伤，他得去跟他（她）团圆。
8. 圆圆的月儿天上挂，圆圆的月饼香天涯，圆圆的快乐美如花，圆圆的祝福到你家：美满日子玉润珠圆，幸福生活花好月圆，合家吉祥永团圆。
9. 他没有回答，只是笑笑，将戒指握在胸前，如同抵死拥抱一般。他知道，这句话，此生此世，他永远没有机会告诉她——这一生，遇到过你，便已经是我们的团圆。
10. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，虽然又到新年，团圆的心愿不能圆。游子的辛酸何时完，朋友的祝福伴你过新年，愿你快乐依然，幸福绵绵！
11. 小糯米团子却后退两步，捂脸痛心疾首：“爹要娶后娘娘要嫁后爹，阿离果然应了这名字，活该尝不了团团圆圆，要一个人孤孤单单，你们都不要阿离，阿离一个人过罢了。”
12. 我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。所以，记忆是一个牢笼，印象是牢笼以外的天空。
13. 痴情的人永远都抱着这样的想法：连我自己都被自己感动，她有什么理由不被我打动呢？的恋要求你要能够忍受寂寞，而且这种恋情需要一个大团圆的希望，就算是很缈茫也好。
14. 中秋月儿圆圆，故乡远在天边，亲人梦绕魂牵，爱人关爱绵绵，朋友情谊万千，祝愿此情此景，心底温暖无限！
15. 让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满。
16. 明月本无价，高山皆有情。愿你的生活就像这十五的月亮一样，圆圆满满！
17. 相隔十万八千里，却沐浴在同一片月光下，迎接同一个节日，中秋，让月光送去我的祝福：团圆，快乐每一天！
18. 月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
19. 月到中秋，分外想你。看到那空中圆圆的月亮吗？那就是我想你念你牵挂你的心！爱你吻你！晚安！
20. 中秋月圆圆，月饼甜又甜。平安的馅，幸福的皮，人民币的盒子，铂金的绳。交给祝福当快递，附个名片是团圆。
21. 愁秋阴霜繁。伴西风穿户，频扰孤眠。沥洒僵听檐雨，几番凄寒。谁识得、又经年。泪莫倾，弦丝遥传。记家宴挑灯，投壶中酒，人月两团圆。
22. 但生活本身自始至终平实坦荡，只是我们尚且怀有一个太过团圆的不切实际的梦，因此脚尖从未踏足土地。土地其实并非肮脏，也并非肥沃得能够栽种任何我们可以想像到的事物。
23. 这是维多利亚女王时代式的大团圆结局——一个三代或四代同堂的幸福大家庭都挤在一所房子里，不断繁殖，就像一池牡蛎一样。
24. 零点金虎来下凡，一个春节举国欢，两岸同胞会团圆，三十年间换新颜，四海宾朋聚五环，六旬华诞神七连，八面春风到九天，十分圆满一整年！
25. 凡是真心爱的，最后都散了；凡是搭伙儿过日子的，最后都团圆了。
26. 千古中秋悲明月，一袭相思话团圆。唯如“但愿人长久”，方得“千里共婵娟”。
27. 是谁把空中明月，捻得如钩？待我来抟钩作镜，看永久团圆，能否？
28. 一个人与山水里偶遇的是花树清风，邂逅的却是自己的往事尘缘。两个人与山水相逢的是彼此的心，且行且歌，风霜清澈开来，日月团圆一起。
29. 妈妈说一道彩虹是半圆，两道彩虹是团圆。等到有一天，天上有两道彩虹的时候，我就可以跟我爸爸团圆了。
30. 中秋的意义在于团圆，一大家子凑一大桌吃团圆饭，家庭和睦，儿女孝顺，其乐融融！反之，群众演员而已！
31. 也许这世界上，压根就没有什么大团圆的结局，在你心里总有块地方是缺着的。
32. 自古中秋皆团圆，如今月圆人未圆。明月寄我思乡意，何时月圆人团圆。
33. 她记得他说，大团圆结局很无聊。可是她喜欢大团圆，生活已经不团圆了，故事就不必再破碎了吧？
34. 美丽山河在人间，天堂游魂不复还。两世相隔整一纪，手足之情难团圆。
35. 寒风泠泠吹衣裳，细雨滴滴透心凉。我言回家团圆饭，谁知路上出荒唐。
36. 月亮，你在天上看了这么多年，能不能告诉我，究竟有多少人等来的是大团圆？
37. 人老了，总期望看到和美团圆，总希望后辈多些欢欣少些伤痛。可是，世事难料君心难测，岂是单方面能力挽的？更不提我自个。
38. 玉楼春旧，镜中人瘦，残尘识得沉香屑。无情忍教长绝决，有恨怕对团圆月。
39. 团圆对于现在孤苦伶仃的我真是莫大的讽刺，还是这轮半月来的顺眼，我和你都是没人想要的俗物！
40. 你破了一个洞，我缺了一个角，我们两个同命相伶，那，这两个破碎的心，是不是可以团圆呢？
41. 我就像超市里的找零，一直附和且连接团圆的价值，也或者是换得一只垃圾袋的价值。
42. 只要人还是会死的，所有的故事说到底都是悲剧。大团圆的结局只不过是故事还未结束。
43. 所谓的结局，就是指正义的一方获胜，邪恶的一方失败的大团圆结局啊！
44. 有一种乡愁，是一家人聚坐时打开的美酒，是每次团圆之后依依惜别的站口。
45. 但愿人长久，千里共婵娟。中秋节已至，你是否，人月两团圆？如若爱，请深爱，携手明年佳节起，两情相悦长惜缘。
描写中秋团圆节的唯美诗句
1、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
2、又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
3、常恐秋节至，凉飚夺炎热。
4、出入君怀袖，动摇微风发。
5、凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。
6、客行虽云乐，不如早旋归。
7、此生此夜不长好，明月明年何处看。
8、出户独彷徨，愁思当告谁!
9、娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
10、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
11、忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
12、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
13、明月何皎皎，照我罗床帏。
14、新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
15、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
16、墙头马上，漫迟留、难写深诚。
17、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
18、裁为合欢扇，团团似明月。
19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
20、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!
21、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
22、巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。
八月十五诉相思，相坐在一起，一轮明月在天上，代表着家人的感情。在团圆节这个节日面前，一切都是温暖的，将圆圆的祝福送给每个人，幸福生活一直持续下去。
些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免呢？易经开头第一章就说：经常行善的家庭，必定
都完全没有时，就如同婴儿在胎胞里面的时候，那晓得短命和长寿的分别呢？等到出了娘胎，渐渐有了知识，有了分别的心；这时，前生所造的种种善业恶业，都要受报应了，那也就有短命和长寿的分别了。因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来
诚。 17、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 18、裁为合欢扇，团团似明月。 19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 20、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家! 21、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 22、巷