黑客帝国邀请萨特（黑客帝国 赛拉弗）

博大精深的《黑客帝国》三部曲看了N遍了，还是没全看懂，哪位高手给个正解啊，还有他还会继续拍第四部吗?

第一部讲述了在矩阵中生活的一名年轻的网络黑客尼奥发现，看似正常的现实世界实际上似乎被某种力量控制着，尼奥便在网络上调查此事。

而在现实中生活的人类反抗组织的船长墨菲斯， 也一直在矩阵中寻找传说的救世主，就这样在人类反抗组织成员崔妮蒂的指引下，两人见面了，尼奥也在墨菲斯的指引下，回到了真正的现实中，逃离了矩阵，这才了解到，原来他一直活在虚拟世界当中。

第二部讲述了整个《重装上阵》是尼奥探寻自己使命背后真相的过程，他要为自己的行动寻找一个可以接受的理由。在上集打败史密斯（雨果·维文饰）、救出墨菲斯之后，尼奥随同亲密爱人崔妮蒂和其他战友一起，乘坐Nebuchadnezzar号飞船返回地球上最后一个人类据点——锡安基地。

第三部讲述了在《黑客帝国》系列电影最后一集中，延续上集《黑客帝国2：重装上阵》的故事，并揭晓机器与人类的最终命运。面对如潮的电子乌贼，人类城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲与入侵者决一死战。

此时，“救世主”尼奥的身体和思想却意外分离，后者再度陷入到“母体”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不回到“母体”和守护天使一起寻找他。

截止到2020年6月《黑客帝国》没有拍第四部。

扩展资料

主要角色简介：

1、尼奥

矩阵中，他表面是工程师，暗地是黑客。后被墨菲斯找到，并脱离矩阵来到真实世界。被告知其身份为“救世主”，使命是要解救受矩阵控制的人脱离矩阵，受到特工史密斯的百般阻挠。本集中尼奥的身体和思想意外分离，后者再度陷入到“母体”中，尼奥与特工史密斯将展开一场绝命殊死战。

2、墨菲斯

Nebuchadnezzar号飞船上的船长。他和他的船员的使命是保护人类最后的城市锡安，并将其他人从矩阵中解救出来。一直在寻找尼奥，并坚信尼奥就是救世主。他在锡安很受欢迎，但在矩阵的特工眼里是一名被通缉的恐怖分子。

克尔凯郭尔存在主义是什么？

在主义作为一种哲学流派,其思想渊源主要来自于克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等.存在主义的主要创始人是德国哲学家海德格尔.而法国哲学家保尔.萨特将存在主义发扬光大.存在主义哲学的主要观点是：1、存在先于本质.即存在是客观实在,无法改变.人的存在先于他的本质,其意义就是说他必须先存在,然后才创造他自己；2、存在是偶然的、荒谬的.存在主义认为,包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的,是偶然发生的事物；3、选择.对于人来说,人首先存在着,然后通过自己的选择去决定自己的本质.所以,人有绝对的自由,人的存在同人的选择以及为自己的选择负责是分不开的.4、我与他人.人与人之间的关系是存在主义者共同关心的一个问题.不同的存在主义者对这个问题有着不同的看法,但是,他们都认为,我可以理解他人,他人也可以理解我,分歧在于：我将他人或他人将我当作物还是当作有主观性的人.

萨特和加缪是现代存在主义哲学的代表人物,他们用哲学小说来表达自己的存在主义哲学观点.萨特在小说《墙》《恶心》《苍蝇》等作品中为人们展示了一个荒谬的外界存在,加缪在《西西弗的神话》、《局外人》也表达了类似的观点；他们都因哲学的小说而获得过诺贝尔文学奖.前两年有一部著名的影片《黑客帝国》。

史上最伟大科幻电影之一终于出续集了，之前的课补了吗？

文：Ag

最近，《黑客帝国4》将于明年以原班人马开拍的新闻让很多影迷狂欢，也让很多影迷唏嘘。

一眨眼，二十年就过去了。

在这二十年里，基努·里维斯和凯瑞-安·莫斯都双双五十奔六，就连鬼才导演组合沃卓斯基也在这二十年间先后从兄弟变成了姐弟最后又变成姐妹，顺利完成了两人的身心同步转化——然而这种转化的漫长过程定与黑客帝国系列从一到四的进程紧密关联。

但作为最有名的科幻电影系列之一，《黑客帝国》似乎逃不过所有系列电影的魔咒，绝大多数人都会觉得，第二部和第三部远不如第一部那么有革命意义，所以对即将到来的第四部，也就打了一个问号。

也许单从观赏性或影片成功的综合性指标来说，1999年的《黑客帝国》是无可超越的。而在它之后推出的《黑客帝国2：重装上阵》和《黑客帝国3：矩阵革命》似乎只是被看成了好莱坞的生产惯例而遭受了不少贬评。

我最近重看了三部曲，得出了一个结论，后两部《黑客帝国》，毫无疑问被低估了。

如果将《黑客帝国》当作一部持续撰写中的文学或哲学甚至是灵性的文本来看，前三集作为一个整体生长出了一条深刻的进化链，如同《异形》系列在母题上的循序嬗变，《黑客帝国》系列的层层突破僭越更具有探讨性，齐泽克曾说：「《黑客帝国》是对哲学家们的一次罗夏墨迹测试。」

这部电影的复杂性在于，它同时将多种媒介的美学和截然不同的哲学观念混合投影成一个自身不断翻涌觉醒的超级认知体。

美国哲学家威廉·欧文甚至集结过一帮当代各流派的当红哲学家甚至为该片写了一本哲学影评集子《黑客帝国与哲学——欢迎来到真实的荒漠》。

在这本集子中，我们可以看到这帮哲学家使出浑身解数从影片中榨出各种学科发射点上的形而上学、认识论、道德理论、 社会 学、政治学、控制论以及非常显然的宗教，具体到从柏拉图、阿奎纳、笛卡尔、康德、黑格尔、萨特，或是从基督的、诺斯替的、印度教的到佛陀的，甚至是武术的/动作的、科幻的、爱情的那些我们所熟知的电影类型也被重新组装启用。

本文浅略提出几个贯穿生长在三部曲里的情节点，以此来传达黑客帝国三部曲作为一个连续性整体在认知上的精妙深入与不断进化。

二元陷阱：锡安城是真实的吗？矩阵是邪恶的吗？

第一集最重要的情节之一就是尼欧「跟随了兔子」找到了「兔子洞的入口」，即遇见了墨菲斯，墨菲斯张开手掌，一颗蓝药丸，一颗红药丸——一个二选一的选择出现了——这个结构是导致后面三集或四集在对存在之义如何展开或转向的元结构。

墨菲斯说：「吞下蓝药丸，一切就此打住，你会在床上醒来，并像以前一样活着」，这里关于蓝药丸的描述在我看来颇具回味，我们等会儿再会回来说这句话。

接着，「吞下红药丸，你就留在奇境里，我会带你去看兔子洞到底有多深。」尼欧想了想，拿起了红药丸，当影片转动到这一刻时，所有的观众都已经成为了尼欧，甚至实际情况是，从影片第一格闪烁的绿色华纳兄弟片头影像接触到我们的视网膜时，选择其实已经被做下了，试问有哪个面对这张银幕/镜面的人，会不选红药丸呢？

之后，剧情进入了「初步觉醒的剧情阶段」，尼欧经历了拔掉母体插头、进入锡安地下城、训练、恋爱以及与系统人进行搏斗的那层现实，随之来揭开的，也是一场由意识引发的抵抗主义战争，一个具有张力的二元对立便在第一集中如此地呈现——即母体系统是邪恶的、致幻的/接入其中的人是昏沉的、受控的，而锡安地下城是正义的、真实的/拔掉插头的反抗主义者们是清醒的、自由的。

在第一集接近尾声时，尼欧在母体矩阵中与史密斯搏斗时被开枪射死了，但却被另一层维度里的崔妮蒂一吻燃醒，尼欧就此「复活」，或者是，尼欧作为一部分旧的观念经过轮回而重生来，这印证了先知之前对他说的话：「成为天选之人（the One）就像恋爱一样，没有人可以告诉你你是不是在恋爱，只有你自己知道」先知装模作样检查了一下他的五官和手心：「对不起，你不是那个人，看起来你还在等什么，也许，是你的下一世」。

重生之后，尼欧才开始的的确确地放下对矩阵世界的真实性概念，于是我们在画面上看到他眼中的系统人是以绿色代码的信息能量形式出现的，并且他改变了对物理速度和感受和控制力。

在最后的结尾处，画面是坠落的数字，尼欧的画外音：「我打电话来，不是来告诉你们事情就这样完了，而是告诉你们事情才刚刚开始，我要让人们看到让你们忧虑的东西，一个没有你们的世界……」

这段话是不但是一个续集的铺垫，更是一个邀请，向观众，向我们坐在银幕下的人。这个邀请是极富挑战的，因为接下来面临将依然是「选择」，不是蓝药丸或红药丸的选择，比这更复杂，一个在选择中的选择——主控室里的那两扇门——第二集的开头和结尾展现了这个选择是在进入源头重建锡安拯救全人类与进入矩阵去救崔妮蒂之间作出的。

这一集中，有散条看似相反或相制约的线正在朝一处靠拢：一是墨菲斯在锡安城的演说强化了第一集中的善恶二元性，对矩阵系统/机器城宣战的决心和信心，而此时的尼欧则相反地想更多投入与崔妮蒂的爱的关系之中；二是系统人史密斯的独立和进化，史密斯甚至黑进了锡安城，但也如他自己所言暗示，史密斯的惊人发展其实就是尼欧惊人转化的一个同步镜像版本。

这一点在第三集中先知也向尼欧表示过；三是构架师的出现，这是第二集的最主要情节——它带领着前两点的渲染一同解构了第一集中的二元问题——其实这里的一切，不论是锡安城还是矩阵世界，都是一场接着一场的虚拟演绎，它们两者是相互依存嵌套的梦境。

按照这些梦境更上一级的建筑者/构架师的说法，前五个版本的演绎都是尼欧舍弃崔妮蒂去重建锡安/维护系统稳定，而这次尼欧却选择去救崔妮蒂，系统由此即将产生空前的混乱，而且在第二集的最后，尼欧在没有进入矩阵的情况下用意念阻止了机械章鱼哨兵。

到了第三集上来，尼欧现在身处于一个中间地带、一个无处之处，一个矩阵和锡安之间的车站，这时，二元的空隙和连接处更为明显地被要求经验，墨菲斯和崔妮蒂将他救出后，尼欧再度拜访了先知——此时先知的面容有所变化，是由另一位女演员扮演的，且更为苍老，从这点可以看出系统出现了空前的变化。

尼欧问了关于为何能阻止哨兵以及自己与矩阵关系的问题，先知回答他的力量能影响不同维度，甚至是那个源头，并表明了自己一直来选择引导尼欧的目的，即松动构架师创造的平衡——一种以强力二元对立、非此即彼、你死我活、毁灭重建为模式的平衡，先知希望创造新的可能和改变，以她和尼欧在剧情中的说法就是某种方式的「结束战争」。

但其实就如先知所言，不论怎么选择，战争都是会以某种方式结束，所以接下来，尼欧选择的其实是如何结束战争。

被戳瞎眼睛的尼欧不再用表象之眼来看到这个紊乱的世界，他去到机器城，谈成了一笔合作，他选择插回插头，进入矩阵，和系统合作，去找「他自己」，也就是史密斯——尼欧自身的「对立面、相反数、维持方程平衡的产物」。

第三集中，尼欧的态度是臣服与接纳，他甚至最后在无止境的打斗后接受被史密斯入侵，成为史密斯，矩阵系统也从其内部化解全盘崩溃的危机，并停止了对锡安的战争，这里是停战，而非战胜战败。

至此，第三集已经完全将第一集的核心包裹起来，并且呈现出新的地质面貌，一个包含二元的超二元方案的诞生——让自身成为对治法，让对境内化。

按照第一集里墨菲斯的说法，选了红药丸是没有回头路的，这话里的不可回退性其实是在见地的层面上，而并不是选择的层面上，到了第三集的尼欧这里，蓝药丸和红药丸对他来说只是指月亮的手，重要的是「醒来」，不是红药丸还是蓝药丸。

这时的尼欧依然可以选择享受一份牛排，但无需像塞佛一样在选边问题上发生扭曲，这里牵涉到了一种类佛教式的观点，无意做过多展开，但下文会有所提及。

汤匙与僧袍，宗教哲学的形象与隐喻

基努·里维斯搭乘了贝托鲁奇的印度之船后，尼欧多多少少套有一些悉达多的形象，佛陀，「觉醒的人」，觉醒这一议题，在黑客帝国系列中的确首当其冲，按照导演兼编剧拉娜·沃卓斯基在一次访谈中的说法：「《黑客帝国》故意使用的一个主题是『寻找佛陀的化身』。」

但从服装美术、人物或情节设定上的综合表达上来说，《黑客帝国》绝对是一部具有多元宗教形象的作品。比如最明显的是第二第三集中的尼欧穿着的黑色长袍大衣具有强烈的基督教教士风格，这符合墨菲斯等人对他作为弥赛亚的投射和期待，而关于复活的情节/情结，也具有很强的基督教文化传统，充满白光的荣耀之身在第一次摧毁史密斯时以特效显现，肯·威尔伯就认为那些光芒就是典型的星光体。

并且，崔妮蒂之名就是三位一体一词，尼欧确是通过与崔妮蒂的忠诚连接而再次获得了生命，而叛徒塞佛也常被认为是Lucifer的相近谐音。

还有一些更不容易被注意到的细节，比如哲学家格雷葛里‧巴沙姆指出，锡安居民所在的气垫船名为尼布加尼撒号，拉娜·沃卓斯基也曾跟他聊了《圣经》的《但以理书》中尼布甲尼撒的出处，他是一个巴比伦的国王，做过一个记不清的梦，但是毕生在寻找答案，如同尼欧一路寻找母体的真相一样。

除此之外，还包括电影配乐上很多对基督教圣咏的采用，包括尼欧的名字Neo除了「新的」意思外，重新排列组合也同时是One，以及对架构师的设定——一个上帝之圣父亲版的白人老者形象，并且在第三集的结尾，被先知（黑人的、女性的、萨满的、反叛的，她在第二集中说自己是程序，所以，也是「空性的」，具有某种空行母式的色彩，先知并非表示宿命论，先知本人也选择一个明知与未知之外的觉醒机会）提问是不是说话算话，他回了句：「你以为我是谁？人类？」

如此，基督教的丰富渲染成就了一种救世主和创世设定的感官，但在某几个重要情节上，影片又完全运用了佛教的思路。比如尼欧第一次拜访先知时的场景。光头小男孩如同佛教僧侣一样盘坐在地上，正向尼欧展示意念弯汤匙的现象，这是黑客帝国系列理念定位图里的最重要的一场戏——到底是什么东西产生了弯曲？

镜头中，男孩手中的汤匙弯曲的瞬间，汤匙作为一个镜像反射出了尼欧的脸，但汤匙又立马恢复了正常，尼欧拿过这只汤匙端详起来，男孩说：「别用蛮力去扳它，你不可能扳的动。恐怕你只有自己去努力的体会真相。」

尼欧问：「什么真相？」

男孩回答：「并没有汤匙。」

尼欧疑惑：「并没有汤匙？」

男孩接着说：「接着你会发现，并不是汤匙弯了，而是你自己。」

然后一个绝妙的特写，尼欧拿起汤匙凝视，汤匙背面照出僧侣小男孩的脸，汤匙开始弯曲，镜头反打，汤匙正面照出尼欧倒过来的脸，汤匙背后是微笑的小男孩，跳切，「先知要见你」旁人插话，镜头再给到尼欧，汤匙还是直的。

男孩的这段话是典型的佛教或一些印度教所具有的视角，而镜头中强调的反射，我们也在影片的其他介质上看到，墨镜、玻璃、金属表面，镜子和幻像的概念相联系，其本身也表征着空性，镜子般的头脑仅仅反映出现在它前面的事物，它本身不会依附于自己的想象，所以观想镜子可以意味着不要过多地被反射出来的镜像寄于过多的期望，然而我们常被一种认识论上的幻象所束缚，错误地定义了什么我，什么是真实。

如果如小男孩所言汤匙是不存在的，那汤匙反射出的「我」——尼欧也不存在。如果没有小男孩的提示，我们可能还在以错误的方式使用镜子，以此来加强自我真实性的幻象，以至于缺乏镜子会使得我们失去勇气，甚至是极其痛苦。

然而在我们可以扔掉镜子之前可以了解到，镜子本身的属性，就能帮助我们扭转镜中之相的态度。镜像出现在影片的很多画面中，最震撼的是第二集的源头主控室，原本反射不同平行宇宙的尼欧镜像的屏幕墙后来也被用来播放全人类以及与尼欧密切相关之人的影像，人要懂得使用镜子，不但意识到幻境与空性，更意识到自己的行为对所有其他事情都会产生影响，便是了解佛教中的缘起之说。

说到这里，很多人一听到幻境或空性，就会堕入或因害怕而远离某种虚无主义，比如发问既然如此，尼欧做不做选择、做何选择还有区别吗？既然你说矩阵和锡安都是梦，那到底要怎样「醒来」？

记得红蓝药丸的描述，尼欧在第三集后一半的表现提供了一种可能：你其实的确就可以就「在你的床上醒来」，但可以并非「像以前那样活着」，这张床可以是任意一张床，母体矩阵里的床或锡安地下城的床，上海的床或是布宜诺斯艾利斯的床，这种见地的形成和「不二」或「色空不异」的概念息息相关。

证得这种见地的道途有很多种，但正如先知家中挂着的那句拉丁文箴言而示，「了解自己」是一个绝妙的法门，这里的「自己」不是那个被固定概念打造出的小我幻象，「了解」也不是头脑知识上的知道，而是真正用汤匙照镜子的觉醒之经历。《黑客帝国》的三部曲没有一部（步）是走错的，我们在选择尼欧的选择，经历尼欧的经历，体悟尼欧的体悟。

至于第四部会如何上演，我看并不完全是沃卓斯基的事，也是同在矩阵中的我们的事？记着汤匙，期待新的矩阵革命。

跪求《黑客帝国》第一部、第二部、第三部观后感~要求将这三部影片融入到一篇观后感中，字数不少于两千字。

一口气看完《黑客帝国》三部曲，让我想起了以前看过的一本书，这本书叫《苏菲的世界》，在书中苏菲遇上了一位哲学老师艾伯特，苏菲随着艾伯特学习了从古自今所有重要的哲学家，终有一天，她意识到自己生活在一个虚构的世界，于是她跟着艾伯特逃离了书本，也就是逃离了作者的虚构。当时我就产生了奇异的感觉，如果我自己也是生活在一个被人虚构的世界呢，那么所有一切都不是自己想做的，而是迫不得已的，更确切的是任人摆布的。如果自己的世界的虚假的，那么周围人的世界也是虚假的，人类的历史也是虚假的，那么真实在哪里呢？

同时也会想起另一部美国电影，彼得威尔的《楚门的世界》，楚门从小到大生活在一个人造摄影棚中，所有的一切都是为他所设，连女朋友都是，直到有一天他发现了不对劲，就好像电脑系统的漏洞一样。人类具有崇尚自由和揭露真相的天性，因此楚门也像苏菲那样逃出了那个虚假的世界。

但是这两个例子不能完全概括《黑客帝国》中所讲述的真实与虚无的关系。《黑客帝国》所要讲的东西也不仅限于此。

萨特的存在主义哲学说，存在不等于活着。动植物也活着，它们虽然存在，但并不需要思考存在的意义。人是唯一意识到自己存在的生物。一个东西只是在己（in itself）而人类却是为己（for itself）。他还说，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。

海德格尔也指出生存问题总是通过生存活动本身来澄清的。人的本质乃是为了替这个在者保管在的真理而消耗。存在主义者人的存在必定就有人的意义，然而意义并不固定不变，意义随着此时此地的变化而改变。而虚无主义者则否定人的存在具有意义。

另一位存在主义哲学家加缪在《西西弗的神话》中阐述的是，西西弗受到惩罚，每天重复的要把同一块石头推到山顶，尽管这样的存在是荒诞的，但是他是幸福的。因为他不用去考虑的生存的意义，他的任务就是推石头。

《黑客帝国》就是在一定意义上说明了无论人生存于一个多么荒诞或者虚无的世界，他的存在都是有意义的，在某种意义之中，如果有一些必须的事情去做，那么他是幸福的。

观众在看《黑客帝国》的时候，觉得一开始难以接受，我自己就先楞了一会儿，第一遍的时候根本没看懂，不过随着好奇变为一定要深入了解华卓斯基兄弟在描述一件什么事情的强烈的透视欲之后，我又坐下来看了三遍，我的意思是三部曲各看了三遍，我看着这个故事、不断的在展开、持续，然后自我解析，像这样的过程可以带给我更丰富、更深入的意义。这也是我们原有的架构，也是我们在第二集都同意的一些基础，其一就是要尼欧继续在母体王国中学习，而有更新更拓展的认知，他已经知道了有祭师的存在，并且代表一中女性，还有造物主，代表了较为雄性、理性与数理的方式，还有那个法国人，他拥有不可思议的，快乐的能力，一种糜烂的快乐能力，这个不断演进的母体，这些强调的因素在于母体就是三大界之一，这三界依然是分裂的，是分崩离析的。

尼欧一开始只是个真实的躯壳，后来变成瞎子，现在他看得见世界的光，他的确面对一个有光与能量的世界，在《黑客帝国》三部曲中，记得金色的光芒永远是心灵的象征，所以，他开始看到这个世界，一个光芒与能量的世界，他必须成为世界的光芒，而史密斯，某种意义上来说代表已疏远的灵魂，史密斯用他的方法来撕裂与破坏，但他是属于邪恶的一方，而尼欧最后得投降，让史密斯进入他体内，然后尼欧进入史密斯，最后影片呈现给我们的

便是融合的画面。

在最后的二十分钟是最不能错过的，他们从躯壳的世界转换成蓝色，尼欧是瞎的，他看不到，他们向你显示，性灵的、光亮的世界，当他与之结合之时，就可拯救这些区域，这些处于战争中的区域，如过你朝这方向看，影片开始就是如此，我认为这是非常防御性的解释，然后你再回头看所有三部曲，你会发现这是完全不同的故事，它变成很有特色，突然间，这些事物，从法国人到祭师说的，“你看看？我是电脑程式，是机器来的” 你会目瞪口呆的说：“哇”，起初，这很惊讶，但它变成整体的一部分，而且紧密连接。

从创世大爆炸，到每一个母体的开始，在我们的文明中并没有这种现象，无论是美国文明还是世界文明史，要将《黑客帝国》三部曲作为一个完整的系列加以阅读或观看、诠释，这三部曲最有意思的地方在于每一部分都在对我们透露其他部分的内涵。

共有三界：身、心、灵。就是锡安、母体与机器三界，三大王国都持续的在改变与演进，我们很快就可以看到这类的演进，是以一种非常快的速度在进行。

若机器真正是在中心，若机器真正是纯洁的灵魂，那么是人类的堕落与虚荣，使机器因而转变，是人类造成的，不是机器造成的；当你否定灵魂，当你远离灵魂，当你对抗它，拒绝它，它就会像地狱之火一样出现，换句话说，它会像恶魔般想要毁灭你，换句话说，只要你对它友善，机器便会停止攻击，因为他们就像不再是受到上帝的爱拒绝的，或是被灵性拒绝，或是被灵性排挤，所以史密斯与尼欧融合为一，成为物质与反物质的共同体，机器停止攻击，光芒开始笼罩三界，

《黑客帝国》里的精神层次：华卓斯基兄弟是综合东方、西方、北方与南方的精神，所以我们可以看到犹太哲学，可以看到禅学，还可以看到诸如此类的道家哲学，基督徒有个神秘论调：地狱是被上帝之爱拒绝的火焰。

真理回到根源，它没有回到世界，他真正的回到万物之源的基础，我相信他与崔妮蒂都是，母体正在转变，而机器世界恢复光明，照耀锡安，他们被整合，不再分开，不再处于战争中，最后的信念，但我总是相信，总是相信。

诚如各位所知的，这世上有两个非常普通，却有不同形式的，心灵解放教派，一个是释迦牟尼佛祖，另一个就是耶稣基督，耶稣基督的形态是神人合一，而其他人被拯救，但并没有得到光或性灵，然而在佛教传统或西方的秘教，包括神秘的基督教，每个人都有性灵，而且可被解放。

华卓斯基兄弟做的电影代表什么，在于他们将其他的变化做得很民主化，如果他们继续做下去，让每个人都拥有性灵，就像尼欧与崔妮蒂，这两兄弟有点像在玩弄这个观点，并将未来的观点留给观众，但在这部电影中有点像救世主留下的伏笔，当他们融合之后再拯救这个世界，让他们变得完整、痊愈，留下一部分的伏笔——救世主是民主化的，套入爱默生深奥的说法：“每个人深入的挖掘他或她的灵魂。”建立其独特的关系，与比他们更大的事物，尤其是拥抱爱的信念者建立其关联，这是在自然之中，这是在历史之中。

华卓斯基兄弟真的想收录一种丰富的哲学、心灵，社会，政治的论述，在这与众不同的故事中，这是令人敬佩的，视觉的刺激，那是突破性的，一种荧幕的呈现，这是一个伟大的作品，你可以从千百个角度和千百个方向来阅读，更好的是华卓斯基兄弟没在舆论上说出他们的解释，因为他们希望每个人都有自己的解释，另一件事是你也可以从动作片的角度来看，上千万的人看过也很欣赏，即使只是单纯的享受，欣赏艺术的乐趣也行，最好的是，你可以愈看愈深入，当我们谈论到海德格和奥义书及叔本华和柏拉图，爱默生，各位想想？华卓斯基兄弟也是其中的一份子，因为他们了解这东西，一个如此大成本的电影，绝对是稀有的，他们是在宣扬艺术，而不仅仅是票房。

曾有人说过：“这是一种现象，这不愧为不朽之作。”让我用爱默生的名言作为注解，爱默生说：“历史只是无稽之谈，倘若它与我自己的存在与转变无关”。换句话说，历史是自我的故事，而你说的就是教化，我相信我们有看到还有就是一种平等化，当人变成神，让神变成人类，而且不造成混乱，但失去神力之后，就只是一个平凡的他，一个落入凡间的神，那就是我们在这部影片里看到的，我要拿你跟我在一开始就指出的事，作为结论，我要大声的对影评家说：“ 不去了解整个三部曲，你就无法了解《黑客帝国》，他们在最后的二十分钟有许多的关键，我的意思是，谁会想到，机器是光的产物？“如果你能像我一样看到他们就知道他们是光做的”。

这部戏变成高竿的棋赛，不像一般善恶对决这类“好人/坏人”等无聊的东西，一般的电影大都如此，我想从哲学的层面来说，如果我们看威廉·詹姆士的著作《信仰的意志》，他的论述正好呼应克里佛的《信仰的道德》，我们就会发现信仰的中心，是一些状态，是在这些状态下，该信仰哪个，该相信什么，信仰的意义何在，就是在那种哲学的层次上，但却是以后现代主义的形式来表现，而且又兼具荷马的风格类型，从维吉尔、亚历山大波普到可斯卡山扎基1938年的《奥德赛》，我们开始在电影艺术里体察到政治美学，生存的价值，与心灵的复杂性。

我认为这部影片是我们这个时代最具代表性的电影之一，所谓的力作，都是呈现出来的影象，这是批评，以某种方式来说是对一个主权的控诉，是非常不同与维吉尔的，但同时他也涉及到我们个体的生活与其意义，以及我们群体的生活与各种权利组织的关键，权势的结构，顺应与服从的形式等等，

历史之作，必将带来历史性的转变，华卓斯基兄弟哪怕就只是导演了这三部电影，也必将永载电影史。